"SEGURIDAD (IN)SEGURA"
Pintura - Escultura - Dibujo - Fotografía - Arte Digital...
AMAR -ARMA © Wald Fulgenzi 2009
INAUGURACIÓN DE LA MUESTRA:
EL JUEVES 10 DE SEPTIEMBRE DESDE LAS 18.30.
Auspicia la SECRETARIA DE CULTURA del MUNICIPIO
de Gral. PUEYRREDÓN
EXPONEN:
Los Templarios: WALD FULGENZI - GALILEO - DONATELLA MACOLA - MIGUEL ÁNGEL MAIDANA - NÉSTOR QUINTEROS .
Autores Invitados :
ALEX ABAD - ELIZABETH AGÜERO - SOLEDAD BARICIK - ALFREDO CARDOZO - ALEJANDRA CEDRÓN - NORA CERBINI - LILIANA CLARET - ANA DE VALLE -ARSELIA DIAZ - CRISTINA DIPIERRO - ROCÍO BELÉN FICICCHIA - ROBERTO FONTANA - TATIANA FONTANA - LUCAS GOROSTIAGA - MARITINA KUSSEROW - NORA LEGUIZA - DANIEL LETTIERI - CARLOS MERTENS - ALBERTO MUNAR - ANA MARÍA MUÑOZ - ELVIRA PERRIN - VERÓNICA RITTNER - GABRIELA RIVAS - NORA SOLÁ - HORACIO TRILLO -
Invitados Especiales:
RICARDO D'AMATO (Artista Plástico)
KITO MENDES (Reportero Gráfico)
12 DE SEPTIEMBRE 18.30 HS:
¡ OTRA VÉ LA CRISI.!?
HUMOR Y GUITARRAS
CON HISHAM EL-NAGGAR, BEATRIZ MONTENEGRO,
SEBASTIÁN ORFANO Y CRISTIAN ORFANO.
Según el diccionario de la Real Academia Española, un templo es un lugar real o imaginario en que se rinde culto al saber, a la justicia, a la belleza. En esta oportunidad todos los expositores se fusionarán con la atmósfera doliente de las paredes, para realizar en el Templo Patafísico un nuevo ritual.
Así se crea en un espacio real un lugar imaginario, para rendirle culto a la justicia.
Un cortejo de extraños seres donde es difícil distinguir al artista de su obra por estar tan íntimamente ligados, por reflejar de modo directo sus propios padecimientos.
Manifestarse contra la violencia no desde la implosión de la venganza, sino desde la explosión que provoca el arte, en un ritual conjunto de profesionales y aficionados, en el templo que les es común. Y así lograr que el lugar imaginario tenga repercusiones reales, tenga consonancia con las respuestas esperadas a la problemática diaria.
Tatiana Fontana
Seguridad ciudadana
Desde hace más de una década, el concepto de la seguridad ciudadana domina el debate sobre la lucha contra violencia y delincuencia en Latinoamérica. La expresión está conectada con un enfoque preventivo y, hasta cierto grado, liberal a los problemas de violencia y delincuencia. El término pone énfasis en la protección de los ciudadanos y contrasta con el concepto de la seguridad nacional que dominaba el discurso público en décadas pasadas y que enfocaba más en la protección y la defensa del Estado.
Existen múltiples conceptos y nociones del término "seguridad ciudadana" y su contenido concreto puede variar considerablemente dependiendo del actor o autor quien lo utilice. Por ejemplo, no hay un consenso si la seguridad ciudadana se refiere también a riesgos o amenazas de tipo no intencional (accidentes de tránsito, desastres naturales) o de tipo económico y social. Un punto en que sí concuerdan la gran mayoría de autores es que el término referencia a dos niveles de la realidad:
Primero, se refiere a una condición o un estado de un conjunto de seres humanos: a la ausencia de amenazas que ponen en peligro la seguridad de un conjunto de individuos. En ese sentido, el término tiene un significado normativo. Describe una situación ideal que probablemente es inexistente en cualquier lugar del mundo pero que funciona “como un objetivo a perseguir” (González 2003: 17). El PNUD (2006: 35), por ejemplo, define la seguridad ciudadana como “la condición personal, objetiva y subjetiva, de encontrarse libre de violencia o amenaza de violencia o despojo intencional por parte de otros.”
Segundo, se refiere a políticas públicas encaminadas a acercar la situación real a la situación ideal, es decir, se refiere a políticas que apuntan hacia la eliminación de las amenazas de seguridad o hacia la protección de la población ante esas amenazas. En ese sentido, el término se refiere a prácticas sociales empíricamente existentes.
Crítica
El cambio terminológico (de "seguridad nacional" a "seguridad ciudadana") sugiere que los Estados ahora protegieran la integridad física, el patrimonio y otros derechos individuales de todos los ciudadanos. Pero, desde un punto de vista empírico, las políticas gubernamentales de seguridad ciudadana en la mayoría de los países simplemente consisten en políticas más represivas - en vez de más enfocadas en los ciudadanos. Además, tienden a crear una diferencia entre los ciudadanos – que merecen protección – y grupos sociales de los cuales esos ciudadanos tienen que ser protegidos. Dependiendo de cada país, los grupos definidos como peligrosos para los ciudadanos pueden ser, por ejemplo, jóvenes de barrios populares, drogadictos, grupos étnicos o inmigrantes. Las personas pertenecientes a esos grupos se convierten, por lo tanto, en una especie de no-ciudadanos, porque implícitamente las políticas de seguridad ciudadana las excluyen. A esas personas el Estado no les brinde protección. Es más, en el contexto de las políticas de seguridad ciudadana muchas veces se irrespetan los derechos humanos o civiles de los que, al parecer, el Estado no los considera ciudadanos; y eso se justifica con la supuesta protección de los ciudadanos y el pueblo constituyente. ( de Wikipedia )
"Pepito", de Wald Fulgenzi 1974
"me siento seguro (?)"
